上大学的第二年，《中国青年》杂志公开发表了署名潘晓的一封公开信，主要议题是讨论每个社会的人做好事是“客观为别人，主观为自己”，不存在“大公无私”、“一心为公”之类的道德完人。

       现在想来，当然知道了问题的答案并不复杂。但在当时的语境下，我们每个人可以说都很茫然。因为，在我们的家庭、社会和学校的教育中，始终都是一个模式的"道德完人“在统治着我们的头脑。别说”主观为自己“，就算”客观为自己“，那也是不能允许的反动思想和资产阶级意识。

      无产阶级最终目的是消灭私有制。私有制是产生剥削阶级的土壤。在这中理念指导下，有产阶级的最后结局肯定是被剥夺资产，而被剥夺的资产则以国家的名义交给权力拥有者。这个过程，在城市是”公私合营“，把资本家、小工商业主的资产归为国有，把有产变成无产；在农村，把土地改革从有产阶级手中掠夺的土地重新归为国有，让有地的农民，从有产变成无产。知识分子经历了“给党提意见”的整风运动、反右运动、文化大革命一系列运动，要么坚持“思想私有化”，坚守中国知识分子的底线，尊重知识，尊重科学，如梁簌溟、马寅初；要么承认“思想国有化”，惟权力马首是瞻，无视常识，无视科学，文学大家郭沫若写出诗歌“毛泽东是我的亲爷爷”这样的千古绝唱、科学泰斗钱学森则撰文论证为大跃进“亩产万斤粮食”寻找依据！

       最可怕的是”思想国有化“。”姓资“还是”姓社"的问题，始终困扰着整个社会，也困扰着国家前进的脚步。那个年代，需要顶层有敢于创新体制有所突破的胆略与魄力。《中国青年》杂志也恰恰在这种情况下，作为意识形态领域内的一种人生观和价值观的探讨，显然，有破冰之意。

       三十年过去，那场关于人生观的大讨论早已尘埃落定。但是，我们这一代人，尤其是这一代知识分子，亲身经历了国家的改革开放过程。现在，我们都垂垂老矣！应该说，国家的进步，老百姓的温饱初步得到了解决。这些成绩，值得肯定。

        然而，当一切都已成为过去，都已经真相大白之后，还巴望着让老百姓跟傻逼一样相信“大公无私”的“雷锋叔叔”还在人间，恐怕已经不大现实。就像现在的反腐一样，老百姓关心的其实不是你打了多少老虎与苍蝇，关键是通过反腐之后，现行的社会制度有了那些创新和进展，反腐机制建立起来没有，官员的财产公开时间，选官用官机制有没有遏制贪腐的措施？这些没有实质性的进展，反腐只能是阶段性的运动式反腐。

         回到本文讨论的问题，当年“潘晓人生观大讨论”，实质上是一场回归常识的大讨论。是一场对常识的普及对极左思想的拨乱反正。实际上，我们生活中常常特别容易忽视常识，没有常识的社会，肯定不会尊重科学，尊重知识。一个人不尊重常识，肯定是思想上的混乱，；一个社会故意颠覆常识，应该存在意识形态上的茫然。