得意忘形

王俊良

贞元十七年（801年），三十六岁的韩愈，终于通过吏部铨选，获国子监教师四门博士资格。是时，韩愈从贞元二年（786年），只身到长安，十五年中先后参加了四次进士、四次博学宏词科考试。

如今，虽无“昔日龌龊不足夸，今日放荡思无涯”的恣意，“历尽千帆终不是，守得云开见月明”的小确幸，还是有那么一点点的！那一天，春风得意的韩愈，在长安街头一个建筑工地，偶遇曾参加平息“安史之乱”，自愿放弃因军功进入体制工作，凭手艺混迹长安建筑市场三十年的泥瓦匠王承福。

与一般泥瓦匠不同，王承福“身在建筑工地，胸怀江山社稷”！尽管，自己也是“视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之”打工一族，这并不妨碍自己“有馀，则以与道路之废疾饿者焉”的善行。谈到社会分工，王承福很看得开。认为“然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也”，种地、做工、织布、从军、当官、为君，不管做什么，做好了，就没白活一世。

自然，王承福并不懂孔夫子“富与贵，人之所共欲；贫与贱，人之所共恶”的高论，却知道“吾德博而功小”，明白“乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉”的道理。所以，王承福通过为高官巨贾深宅大院工作，发现没过几年，房屋大都易主，原来的房主不是丧命，即是入狱！由此可知，一切用非正常手段得来的财富，最终又都“死而归之官也”！

一高兴，“文起八代之衰，道济天下之溺”的韩愈，连夜敲出《圬者王承福传》一文，发在《韩昌黎集》公号上。恰好，该文第一时间，被时任蓝田尉的柳宗元刷到。二十一岁中进士，二十六岁中榜博学宏词科，进入官场的柳宗元，对韩愈一惊一乍的为文不禁莞尔。因为，这样矫情的文字，柳宗元五年前也曾写过一篇《梓人传》，而这样的激情，若非初入官场之人又怎能为之？

算起来，柳宗元虽说比韩愈小五岁，而韩愈还要比柳宗元晚五年进入官场。也就是说，《梓人传》是“春风得意马蹄疾”的柳宗元，五年前跟韩愈一样，写于“花见花开，人见人爱”的情况下！在姊夫长安县令裴封叔家，偶遇一位前来求租房屋的木匠，只见他随身止带着度量长短、规划方圆和校正曲直的工具，却没有一般木匠磨砺和砍削的木工器具！这一特别之处，引起了柳宗元的注意，遂有《梓人传》。

原来，这个木匠并非一般意义上的工匠，大概相当于工地上的包工头。在建筑工地，柳宗元见木匠“委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰‘斧！’彼执斧者奔而右；顾而指曰：‘锯！’彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者”。

柳宗元从文档中找到《梓人传》，读至“彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也”。感叹木匠可以举重若轻，指挥不同工种，通力完成一个项目；联想到宰相治国，也可以统领中央到地方，建设好一个国家。为“彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人”计，遂将《梓人传》也发在公众号《柳河东集》上凑趣。

喜欢跟帖的诗人白居易，在朋友圈看到韩愈、柳宗元两位大咖推文，正在长安一家旅店准备来年“书判拔萃科”考试。对讲究“文以载道”的两位文坛大咖的推文，白居易发现，毛病在都不约而同地急着请老夫子出场，借主人公之口点破主题，让意犹未尽的读者，顿时兴致全无。

倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的白居易，本想跟帖凑趣，终因考试繁忙作罢。直到十七年后的元和十三年（818年），白居易由江州司马调任忠州刺史，才将此时心意，倾注在《寄胡饼与杨万州》“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无”中。而直到此时，白居易才悟出韩愈、柳宗元，写《圬者王承福传》《梓人传》，何以如此重意而轻形！

此“意”，源于欧阳修《题盘车图诗》“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画”。意为神，形为迹。大家重得意，匠人重得形。如此想来，“得意忘形”的韩愈、柳宗元，笔下形意不正是白居易，从胡饼中看见的人间烟火吗？

2025年4月《杂文月刊》第四期（首发）我一看